Bodhi Avasa - Satsang - 30.10.2005 - Amarti (am)

Satsang di Bodhi Avasa.Data: 30.10.2005 · Luogo: AmartiIn questo satsang Bodhi Avasa insegna che non esiste gerarchia nella realizzazione: lo stesso Sé che si è riconosciuto in Buddha, in Osho e in Cristo è quello che tu già sei. Quando c'è resistenza al messaggio, dice, "l'intero universo si piega all'indietro" per fartelo arrivare, e le circostanze si dispongono da sole finché il senso non arriva a casa. Racconta storie vivide a sostegno di questo: l'astrologa e la sua data di nascita, l'incontro alla slot machine, il ragazzo che realizza l'ultimo desiderio del padre morente. Il cuore dell'insegnamento è l'onestà con ciò che è vero per te ora: se dubiti, non credi o non capisci, va bene, senza senso di colpa e senza orgoglio. L'illuminazione non aggiunge nulla, è abbandonarsi ed essere l'espressione divina che già sei, con nevrosi e paure incluse. Usa l'immagine della danza, del funambolo che oscilla a sinistra e a destra, e del frigorifero e della stufa: resistenza e risposta, positivo e negativo, sono entrambi necessari e vanno onorati. Cita Cristo ("il tuo sì sia sì") e la Bhagavad Gita sul non uccidere e non morire.———Satsang by Bodhi Avasa.Date: 30.10.2005 · Place: AmartiIn this satsang Bodhi Avasa teaches that there is no hierarchy in realization: the same Self that recognized itself as Buddha, as Osho and as Christ is the very one that you already are. When there is resistance to this message, he says, "the whole universe bends over backwards" to let you hear it, and outer circumstances arrange themselves until the point finally gets home. He backs this with vivid stories: the astrologer and his "birth date," the encounter at the slot machine, and a young man who fulfils his dying father's last wish of coming to rest in the realization of what Christ is. The core teaching is honesty with what is true for you right now: if you doubt, disbelieve or disagree, that is fine, without guilt and without pride. Enlightenment adds nothing, it is abandonment into being the divine expression you already are, paranoia and neurosis included. He uses the images of the dance, the tightrope walker leaning left and right, and the fridge versus the electric fire: resistance and response, negative and positive, are both needed and both to be honoured. He cites Christ ("let your yes be yes") and the Bhagavad Gita on killing and being killed.

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